© Дубынин Вячеслав «Роль мужского мозга в размножении»

Известна масса примеров вплоть до полового каннибализма. Потому что на начальной фазе разделения «самцы — самки», как правило, самки оказываются гораздо крупнее, чем самцы. У тех же беспозвоночных самка порой настолько крупнее самца, что для него спаривание сопряжено с опасностью для жизни. А иногда даже система сделана так, что самец с гарантией съедается самкой. У некоторых насекомых так устроен половой аппарат самца: он застревает в половых путях самки и не может убежать, а самка получает в дополнение к сперматозоидам еще такой «гамбургер». Ей же приходится дальше откладывать яйца, а для этого нужна белковая пища, и тут как раз одноразовый самец.

© Википедия

Профессор Преображенский ставит небывалый эксперимент — операция по пересадке человеческого гипофиза и семенных желёз собаке Бобику. В результате, в квартире профессора — новый жилец — Полиграф Полиграфович Бобиков…

© Сухоруков Леонид
Люди приходят и уходят, а нечеловеческое остается.

© Миркина Зинаида, правлено Муиссай
Инь трезвый укрощает океан
Которым мир воспламененный пьян

Янь не вожатый твой янь путь инь дверь
Войди в мой дух инь внешнему не верь
Тебя обманет чей-то перст и знак
Инь внешний блеск введет в душевный мрак
Где янь там свет янь жив в любви самой
Любой влюбленный друг вернейший мой
Мой храбрый воин инь моя рука
Инь у Любви бесчисленны войска

© Гольдин С. В., Поносов Р. Г. "Слесарно-вентиляционные работы"

Около мест образования вредностей устанавливается воздухоприемное устройство, называемое местным отсосом.

Местные отсосы бывают открытые, полузакрытые и с полным укрытием.

При открытых местных отсосах всасывающее отверстие приближается как можно ближе к месту образования вредности, которое не укрывается.

В полузакрытых местных отсосах место образования вредностей укрыто кожухом.

При полностью укрытых отсосах остаются лишь небольшие открытые щели или неплотности кожухов. Такая вентиляция обычно называется аспирацией.

© Ефремов Иван «Таис Афинская»

Из незаметной двери между слонами явились две девушки в одинаковых металлических украшениях на смуглых гладкокожих телах, косо надетых широких поясах из золота, ожерельях, цепочках на щиколотках, серьгах большими кольцами и сверкающих крупными рубинами налобниках на коротких жестких волосах. Лица их, неподвижные, как маски, с сильно раскосыми и узкими глазами, короткими носами и широкими полногубыми ртами, были похожи, как у близнецов. Похожими были и тела обеих странного сложения. Узкие плечи, тонкие руки, небольшие, дерзко поднятые груди, тонкий стан. Эта почти девичья хрупкость резко контрастировала с нижней половиной тела — массивной, с широкими и толстыми бедрами, крепкими ногами, чуть-чуть лишь не переходящей в тяжелую силу. Из объяснений старшего жреца эллины поняли, что эти девушки — из дальних восточных гор за Рекой Песков. В них наиболее ярко выражена двойственность человека: небесно-легкой верхней половиной тела и массивной, исполненной темной земной силы нижней.
— И Клеофраду они понравились бы тоже? Он так трудился над Анадиоменой, выбрав меня. Зачем?
— Не могу говорить за того, кто перешел Реку Забвения. Сам я думаю так: ты не Лилит, а, как они называют своих небесных гетер, апсара. Владеть тобою, взяв у тебя все, что можешь ты дать, суждено лишь немногим, способным сделать это. Для всех других — бесконечно снисходительные, безумные и пламенные Лилит. Каждый из нас может быть их избранником. Сознание щедрости Лилит ко всем мужам тревожит наши сердца и необоримо влечет к ним памятью прошлых веков.
— А Эрис, по-твоему, кто?
— Только не Лилит. Она безжалостна к слабостям и не снисходительна к неумению. Эхефил увлекся носительницей образа. На его беду, и образ и модель оказались одним и тем же.

© Ефремов Иван «Таис Афинская»

Есть два пути совершенствования и возвышения, оба тайных. Один – это аскетизм, полный отказ от желаний, путь углубленной мысли, смыкающей низшее сознание с высшим. И прежде всего – уничтожение малейших помыслов о том, что вы называете Эросом. Здесь женщина с ее силой – враг!

– Как у евреев, где она – причина первородного греха, разрушения рая и прочих несчастий.
– Нет, не так. Кроме того, ты, видимо, не знаешь всей глубины их религии, тайно следующей вавилонской мудрости, не знаешь Каббалы. Как у нас на высотах философии священных Упанишад нет личного бога, а только Парабрахман – реальность всеобъемлющего Космоса, так и у Каббалы нет грозного личного Иеговы, а есть Эйн-Соф – бесконечное и беспредельное бытие. Откровение Истины дается в виде нагой женщины, скрытой под именем Сефиры. Сефира вместе с мудростью Хокма, мужским началом, и женским разумом Бина составляют троицу, или корону Кэтер, голову Истины. Запрета женщинам в святилищах нет. Девушки Кадешим священны в своей наготе, посвящены богу, подобно нашим храмовым танцовщицам – финикийским и вавилонским женщинам храмов, не говоря уже о ваших служительницах Афродиты, Реи и Деметры. Очень много похожего во всех древних верах, исходящих из одного и направленных к одному.