© Внебрачных Р. А. Троллинг как форма социальной агрессии в виртуальных сообществах // Вестник Удмуртского университета. Философия. Социология. Психология. Педагогика. — Ижевск: Удмуртский государственный университет, 2012. — Вып. 1. — С. 48—51. — ISSN 1810–5505.

Троллинг как форма социальной агрессии обладает характерными особенностями. Одна из них заключается в возможности существования троллинга исключительно в виртуальных сообществах. Второй особенностью является наличие у троллинга специфических механизмов быстрого высвобождения лавинообразной агрессии, которая мгновенно распространяется на большинство участников виртуального сообщества. Третьей особенностью троллинга является невозможность потенциальной жертвы конфликта вступить в физический или визуальный контакт с инициатором самой конфликтной ситуации (троллем).

Ссылка: https://cyberleninka.ru/article/n/trolling-kak-forma-sotsialnoy-agressii-v-virtualnyh-soobschestvah/viewer

 

© Чумак Аллан «Тем, кто верит в чудо»

В любом обучении есть свои этапы, которые рано или поздно завершаются. И однажды я почувствовал, что вынес из «области света» все, что мог оттуда для себя взять. Мои «астральные путешествия» прекратились.

 

© http://sezamus.dax.ru/svgor/posv.html

— Верно, гроб там каменный поперек ущелья стоит! Но почему говоришь ты, старший побратим, что нас он поджидает? Мало ли кто ездит сей дорогой! Мало ли кто вырубил для себя из камня эту домовину!
Не ответил Святогор. Ближе подъехали. Смотрят, крышка от гроба рядышком лежит, а на крышке такие слова высечены: «Кому суждено в гробу лежать, тот в него и ляжет».
Вздохнул Святогор, процедил сквозь зубы:
— Устал кузнец молоточками стучать. Кончилось железо, истончал мой волос.
Илья Муромец в глаза Святогору заглянул:
— Не пойму, побратим, о чем ты?
Ответил великан с улыбкой печальной:
— Я этого когда-то тоже не понял.

 

 © Коэльо Пауло «Алхимик»

— Вы откуда будете? — спросил он старика.
— Отовсюду.
— Так не бывает, — возразил юноша. — Никто не может быть отовсюду.

 

 Литколлажики от Эллы*2

==========================

— Авек плезир! – отозвался Фагот. – Но почему же с вами одним? Все примут горячее участие! – И скомандовал: – Прошу глядеть вверх!.. Раз! – В руке у него оказался пистолет, он крикнул: – Два! – Пистолет вздернулся кверху. Он крикнул: – Три! – сверкнуло, бухнуло, и тотчас же из-под купола, ныряя между трапециями, начали падать в зал белые бумажки.

Затем Фагот просто стоит на тротуаре у линии «Финиш» беговой стометровой дорожки и наблюдает, как цветки гурьбой пытаются пересечь финишную черту. Спокойно, без пафоса и без язвительной ухмылки. Наблюдает. Цветки движутся бессистемно и хаотически, постоянно мешая друг дружке разными частями тел. Подножка. Удар. Опять подножка. Кто-то кого-то цепляет рукой. Все приземляются. Поднимаются. Вновь начинают движение. Случайные прохожие смотрят с удивлением, спеша по своим делам.
Через несколько часов упорные и упоротые цветки достигают линии с надписью «Финиш», но в кутерьме даже не замечают этого и продолжают движение. Уже в противоположную сторону.

Источники эллинского вдохновения

==========================

1. Булгаков Михаил «Мастер и Маргарита»
2. Страница ВКонтакте «Люциферцев Ричард Иванович»

 

 © Пальчицкий Сергей, Дима С, Nilsen «Настольная книга Йолупука»

Любимая культовая шутка с признанием «технологии» верхом знания имеет низкую «хомякоустойчивость». А именно — одна допущенная грамматическая ошибка приводит к глобальной катастрофе.

 

 © https://ru.wikipedia.org/wiki/Четвёртый_путь

Принятое в Нью-эйдже разделение аспектов саморазвития человека на 3 устоявшихся (классических) направления:

* Волевое развитие (путь силы),
* Сердечное развитие (путь чувств),
* Интеллектуальное развитие (путь ума)…

…ранний Гурджиев спорно градуирует по-своему, называя их путями «факира», «монаха» и «йогина» соответственно. После чего постулирует наличие еще одного, по его утверждению, ранее (как бы) неизвестного «Четвёртого Пути» (ЧП). Если первые 3 пути, помимо номерной градации ещё получили и свои персональные (гурджиевские) названия, то последний «путь» однозначного названия не получил, а остался в истории исключительно по своему порядковому номеру. И хотя в своих лекциях сам Гурджиев называл его неоднозначно: то «эзотерическим христианством», то «путём хитреца», то «Айда-йогой», но названия эти в среде любителей этого направления так особо и не прижились.

Приверженцы часто называют этот Путь «Четвертым», «Работой» или «Системой».

 =*=Санто-Кредо. Стих первый.=*=
«Его Святейшество в высочайшем покаянии своём должен терпеть три страдания в душе своей тремя путями. Каждый путь — это побуждение, а любое побуждение — язва. Потому эти три язвы есть три ключа к его вечной боли, и их должно оберегать».

=*=Санто-Кредо. Стих второй.=*=
«Чудо создало Золотые Лики из рвения непорочных святых, чтобы сохранить и вечно в запертом сне. Три одинаковых лика, покрытых горячим златом, стали стражами трёх ран в душе Его Святейшества».

=*=Санто-Кредо. Стих третий.=*=
«Дверь к Матери откроется, когда объединятся три раны. Трещина пройдёт по Матери. Оболочка лопнет, и запретное станет мирским».

Ссылка: https://blasphemous.fandom.com/ru/wiki/Священная_рана

 =*=Священная рана покаяния малого=*=
Метка, оставленная Златым ликом, которая показывает чистоту покаяния малого в душе Кающегося.

=*=Священная рана покаяния истинного=*=
Метка, оставленная Златым ликом, которая показывает чистоту покаяния истинного в душе Кающегося.

=*=Священная рана сожаления=*=
Метка, оставленная Златым ликом, которая показывает чистоту сожаления в душе Кающегося.

Ссылка: https://blasphemous.fandom.com/ru/wiki/Священная_рана